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Biblioteca Virtual de Teses e Dissertações

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Resumo Original (PT):

APESAR DO AUMENTO NA QUANTIDADE DE TRABALHOS QUE VISAM ABORDAR O MORRER COMO TEMA DE INVESTIGAÇÃO, OBSERVA-SE QUE, NO INTERIOR DA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA, PREVALECE A REPRODUÇÃO DA CULTURA DE INTERDIÇÃO DA MORTE, DIFICULTANDO QUE A TEMÁTICA SEJA ABORDADA E DISCUTIDA NOS MAIS VARIADOS CONTEXTOS. TENDO EM VISTA QUE A RELAÇÃO COM A MORTE ESTÁ LONGE DE SER UNÍVOCA, ACREDITA-SE QUE O SENTIDO DADO A ELA PODE ESTAR VINCULADO ÀS EXPERIÊNCIAS PESSOAIS E FAMILIARES A RESPEITO, À RELIGIÃO, À CULTURA, À IDADE, ENTRE INÚMEROS OUTROS FATORES. NESSE SENTIDO, O OBJETIVO FUNDAMENTAL DESTE TRABALHO FOI COMPREENDER COMO, NO INTERIOR DE UMA MESMA FAMÍLIA, SE DÁ A RELAÇÃO COM A MORTE EM TRÊS MOMENTOS DA EXISTÊNCIA, A SABER, NA ADOLESCÊNCIA, VIDA ADULTA INTERMEDIÁRIA E VELHICE. PARA ISSO, MEDIANTE O MÉTODO FENOMENOLÓGICO, FOI ESTABELECIDO CONTATO COM SEIS FAMÍLIAS, SENDO QUE EM CADA UMA DELAS, ENTREVISTOU-SE INDIVIDUALMENTE, UM ADOLESCENTE, SEUS GENITORES E, PELO MENOS UM DOS AVÓS. APÓS A COMPREENSÃO DAS VIVÊNCIAS DOS PARTICIPANTES FOI POSSÍVEL A APREENSÃO DE CINCO CATEGORIAS DE ANÁLISE, A SABER, A) OS SENTIDOS DA MORTE NA EXISTÊNCIA, QUE ABORDA COMO OS COLABORADORES COMPREENDEM O FENÔMENO DA MORTE, BEM COMO SUAS CRENÇAS E INCERTEZAS A RESPEITO DO TEMA; B) SABER-SE MORTAL: EXISTINDO NA FINITUDE, CATEGORIA QUE DIZ RESPEITO AO MODO COMO OS COLABORADORES VIVENCIAM A POSSIBILIDADE DA MORTE DE SI MESMOS; C) SER-NAAUSÊNCIA- DO-OUTRO: A MORTE DESVELANDO-SE COMO PERDA, EM QUE OS COLABORADORES REMEMORAM AS PERDAS MAIS SIGNIFICATIVAS QUE TIVERAM AO LONGO DE SUAS VIDAS E PENSAM NA MORTE DAQUELES COM QUEM CONVIVEM DIARIAMENTE; D) SER-COM-A-FAMÍLIA: A COEXISTÊNCIA DIANTE DA MORTE, A QUAL REVELA COMO AS FAMÍLIAS ABORDAM A TEMÁTICA MORTE NA VIDA COTIDIANA; E) SER-NO-MUNDO ANTE A INEVITABILIDADE DA MORTE: AS POSSIBILIDADES DA EXISTÊNCIA, EM QUE AS REFLEXÕES SOBRE A MORTE E O MORRER DÃO ESPAÇO PARA QUE A VIDA TAMBÉM SEJA OBJETO DE RESSIGNIFICAÇÃO. A PARTIR DESTAS CATEGORIAS, OS DADOS FORAM ORGANIZADOS POR FAMÍLIAS, NA TENTATIVA DE APREENDER COMO CADA UM DELAS SE RELACIONA COM O MORRER. EM SEGUIDA, REALIZOUSE UMA SÍNTESE DOS ASPECTOS CONVERGENTES, EM PRIMEIRO LUGAR, ENTRE AS SEIS FAMÍLIAS E, POSTERIORMENTE, ENTRE AS TRÊS FAIXAS ETÁRIAS ESTUDADAS. NOTOU-SE QUE, APESAR DE CADA GERAÇÃO APRESENTAR SUA MANEIRA PECULIAR DE VIVENCIAR A MORTE, NO INTERIOR DE CADA UMA DAS FAMÍLIAS ESTUDADAS, TAIS SIGNIFICAÇÕES SE APRESENTARAM NOS RELATOS DAS TRÊS GERAÇÕES DE MANEIRAS MUITO SEMELHANTES, APONTANDO PARA A INFLUÊNCIA QUE AS GERAÇÕES MAIS VELHAS EXERCEM NAS SIGNIFICAÇÕES DE MUNDO DOS MAIS JOVENS. TODAVIA, MESMO COM AS PARTICULARIDADES, FOI OBSERVADO QUE EM TODAS AS FAMÍLIAS E IDADES, A MORTE (A PRÓPRIA E A DO OUTRO) FOI NEGADA E EVITADA NA MAIOR PARTE DO TEMPO. TAIS DADOS APONTAM PARA A NECESSIDADE DE DAR CONTINUIDADE A TRABALHOS QUE APROFUNDEM A REFLEXÃO SOBRE O MORRER EM DIFERENTES CONTEXTOS, POIS, AS DIFICULDADES OBSERVADAS EM SE ABORDAR O ASSUNTO MOSTRAM QUE ELE AINDA ESTÁ AUSENTE DE SEU LUGAR ORIGINÁRIO, QUAL SEJA, O INTERIOR DA EXISTÊNCIA HUMANA.

Palavras-Chave (EN):

Resumo Original (EN):

DESPITE THE INCREASE IN THE QUANTITY OF WORKS THAT AIM TO STUDY DEATH AS A RESEARCH TOPIC IS OBSERVED ON THE CONTEMPORARY SOCIETY IT STILL PREVAILS THE REPEATING OF THE PROHIBITION?S OF THE SUBJECT DEATH, WHAT CAN MAKE DIFFICULT HOW THE ISSUE IS ADDRESSED AND DISCUSSED IN SEVERAL CONTEXTS. GIVEN THAT THE RELATIONSHIP WITH DEATH IS NOT SINGLE, BELIEVE THAT THE MEANING CREDITED TO IT CAN BE LINKED TO PERSONAL AND FAMILY EXPERIENCES ABOUT IT, RELIGION, CULTURE, AGE, AMONG NUMEROUS OTHER ISSUES. THEREFORE, THE MAIN GOAL OF THIS STUDY WAS TO UNDERSTAND HOW THE RELATIONSHIP IS WITH DEATH IN THREE DIFFERENT STAGES OF THE LIFE, NAMELY, ADOLESCENCE, ADULTHOOD AND ON ELDERLY AGE, WITHIN THE SAME FAMILY. FOR THIS GOAL, THROUGH PHENOMENOLOGICAL METHODOLOGY, WAS ESTABLISHED CONTACT WITH SIX FAMILIES, AND IN EACH ONE WAS INDIVIDUALLY INTERVIEWED: A TEENAGER, HIS PARENTS AND AT LEAST ONE GRANDPARENT. AFTER TO UNDERSTAND THE PARTICIPANT?S EXPERIENCES, FIVE THEMATIC CATEGORIES WERE CREATED: A) THE MEANINGS OF DEATH IN EXISTENCE, WHICH DISCUSSES HOW THE PARTICIPANTS UNDERSTAND THE PHENOMENON OF DEATH, AS WELL AS THEIR BELIEFS AND DOUBTS ABOUT THE TOPIC; B) KNOWING MYSELF AS A MORTAL PERSON: LIVING ON FINITUDE, THIS CATEGORY RELATES HOW THE PARTICIPANTS EXPERIENCE THE POSSIBILITY OF DEATH FOR THEMSELVES; C) BEING-IN-ABSENCE-OF-THE-OTHER: THE DEATH REVEALING ITSELF AS A LOSS, IN WHICH THE PARTICIPANTS REMIND THE MOST SIGNIFICANT LOSSES EXPERIENCED BY THEM IN THEIR LIVES AND THINK ABOUT THE POSSIBILITY OF LOSE DEAR PEOPLE WHO LIVE DAILY WITH THEM; D) BEING-WITH-THE-FAMILY: THE COEXISTENCE IN THE FACE OF DEATH, WHICH REVEALS HOW FAMILIES DEAL WITH DEATH THEMES IN EVERYDAY LIFE; E) BEING-IN-THE-WORLD IN FRONT OF THE INEVITABILITY OF DEATH: THE POSSIBILITIES OF EXISTENCE, WHICH SHOWS THAT THE REFLECTIONS ON DEATH AND DYING CAN OPEN SPACE TO THE LIFE HAVE A NEW MEANING. FROM THESE CATEGORIES, THE DATA WERE ARRANGED BY FAMILIES, TRYING TO UNDERSTAND HOW EACH ONE OF THEM DEALS WITH THE DEATH. THEN, WAS DONE A SYNTHESIS OF THE MAIN CONVERGENCE POINTS, FIRST OF ALL, AMONG THE SIX FAMILIES AND, AFTER, AMONG THE THREE AGE GROUPS STUDIED. IT WAS NOTED THAT ALTHOUGH EACH GENERATION INTRODUCE ITS UNIQUE WAY TO EXPERIENCE THE DEATH, WITHIN EACH ONE OF THE FAMILIES STUDIED, SUCH MEANINGS WERE PRESENTED TO THE THREE GENERATIONS IN VERY SIMILAR WAYS, CONFIRMING THE LITERATURE THAT SAYS THAT THE DAILY LIFE EXPERIENCES AMONG THE FAMILY MEMBERS TAKE THE FAMILY TO FORM A PECULIAR WAY TO UNDERSTAND AND AN INTERPRET ITSELF AND ALSO THE WORLD. HOWEVER, DESPITE THE INDIVIDUAL CHARACTERISTICS, IT WAS OBSERVED THAT IN ALL FAMILIES AND AGES THE DEATH WAS DENIED AND AVOIDED ON THE MOST PART OF THE TIME. THESE INFORMATION SHOW THE NECESSITY TO CARRY ON THE DEVELOPMENT WORK THAT GENERATE NEW REFLECTIONS ABOUT DYING EM DIFFERENT PLACES, BECAUSE THE DIFFICULTY OBSERVED BY GETTING THE SUBJECT SHOWS THAT IT?S STILL OUT OF ITS ORIGINAL PLACE, THIS IS, THE INTERIOR OF THE HUMAN EXISTENCE.

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